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    始大才开始强大秦始皇统一天下秦纪二始皇帝二十六年王初并天下自

    时间:2022-10-15 08:08:58  编辑:快推网  来源:  浏览:753次   【】【】【网站投稿
    始大:才开始强大。秦始皇统一天下秦纪二,始皇帝二十六年,王初并天下,自以为德兼三皇,功过五帝,乃更号曰“皇帝”,命为“制”,令为“诏”,自称曰“朕”。制曰:“死而以行为谥,则是子议父,臣议君也,甚无谓。自今以来,除谥法。朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷。”初,齐威、宣之时1邹衍论著终始五德之运1及始皇并天下,齐人奏之。始皇采用其说,以为周得火德1秦代周,从所不胜,为水德1始改年

    始大:才开始强大。

    秦始皇统一天下

    秦纪二,始皇帝二十六年,王初并天下,自以为德兼三皇,功过五帝,乃更号曰“皇帝”,命为“制”,令为“诏”,自称曰“朕”。制曰:“死而以行为谥,则是子议父,臣议君也,甚无谓。自今以来,除谥法。朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷。”

    初,齐威、宣之时1邹衍论著终始五德之运1及始皇并天下,齐人奏之。始皇采用其说,以为周得火德1秦代周,从所不胜,为水德1始改年1朝贺皆自十月朔1衣服、旌旄、节旗皆尚黑1数以六为纪1

    丞相绾等言18:“燕、齐、荆地远,不为置王,无以镇之,请立诸子1”始皇下其议2廷尉斯曰21:“周文、武所封子弟同姓甚众,然后属疏远2相攻击如仇雠,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统2皆为郡、县,诸子功臣以公赋税重赏赐之2甚足易制2天下无异意2则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰:“天下共苦战斗不休,以有侯王2赖宗庙2天下初定,又复立国,是树兵也2而求其宁息3岂不难哉!廷尉议是3”

    分天下为三十六郡3郡置守、尉、监3收天下兵聚咸阳3销以为钟鐻、金人十二3重各千石,置宫廷中。一法度、衡、石、丈尺3徙天下豪杰于咸阳十二万户。

    诸庙及章台、上林皆在渭南3每破诸侯,写放其宫室3作之咸阳北阪上3南临渭4自雍门以东至泾、渭4殿屋、复道、周阁相属4所得诸侯美人钟鼓以充入之4

    始皇帝二十七年4始皇巡陇西、北地4至鸡头山4过回中焉4作信宫渭南4已,更命曰极庙4自极庙道通骊山5作甘泉前殿5筑甬道自咸阳属之5治驰道于天下5

    始皇帝二十八年5始皇东行郡、县5上邹峄山5立石颂功业5于是召集鲁儒生七十人,至泰山下,议封禅5诸儒或曰:“古者封禅,为蒲车5恶伤山之土石草木6扫地而祭,席用菹稭6”议各乖异6始皇以其难施用,由此绌儒生6而遂除车道6上自太山阳至颠6立石颂德,从阴道下6禅于梁父6其礼颇采太祝之祀雍上帝所用6而封藏皆秘之6世不得而记也。于是始皇遂东游海上7行礼祠名山大川及八神7始皇南登琅邪7大乐之,留三月,作琅邪台,立石颂德,明得意7

    初,燕人宋毋忌、羡门子高之徒称有仙道、形解销化之术7燕、齐迂怪之士皆争传习之7自齐威王、宣王、燕昭王皆信其言,使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲7云此三神山在勃海中7去人不远。患且至,则风引船去7尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉7及始皇至海上,诸方士齐人徐巿等争上书言之8请得齐戒与童男女求之8于是遣徐巿发童男女数千人入海求之。船交海中,皆以风为解8曰:“未能至,望见之焉。”

    始皇还,过彭城8斋戒祷祠,欲出周鼎泗水8使千人没水求之,弗得。乃西南渡淮水8之衡山、南郡8浮江至湘山祠,逢大风,几不能渡8上问博士曰:“湘君何神?”对曰:“闻之:尧女,舜之妻,葬此8”始皇大怒,使刑徒三千人皆伐湘山树9赭其山9遂自南郡由武关归9

    始皇帝三十二年9始皇之碣石9使燕人卢生求羡门,刻碣石门9卢生使入海还,因奏《录图书》曰:“亡秦者胡也。”始皇乃遣将军蒙恬发兵三十万人,北伐匈奴9

    始皇帝三十三年9蒙恬斥逐匈奴,收河南地为四十四县9筑长城,因地形,用制险塞9起临洮至辽东10延袤万余里10于是渡河,据阳山10逶迤而北10暴师于外十余年10蒙恬常居上郡统治之,威振匈奴。

    始皇帝三十四年10丞相李斯上书曰:“异时诸侯并争10厚招游学10今天下已定,法令出一10百姓当家则力农工10士则学习法令。今诸生不师今而学古11以非当世11惑乱黔首11相与非法教人11闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名11异趣以为高11率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下11禁之便!臣请史官非秦记皆烧之117;非博士官所职,天下有藏《诗》、《书》、百家语者11皆诣守、尉杂烧之11有敢偶语《诗》、《书》12弃市121;以古非今者,族122;吏见知不举12与同罪。令下三十日,不烧,黥为城旦12所不去者12医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令者,以吏为师。”制曰:“可。”

    魏人陈余谓孔鲋曰126:“秦将灭先王之籍,而子为书籍之主,其危哉!”子鱼曰:“吾为无用之学,知吾者惟友。秦非吾友,吾何危哉!吾将藏之以待其求127;求至,无患矣。”

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