顺慎也殷末纣王无道周文王虽三分天下而有其二仍慎重行事待机而进

顺：慎也。殷末纣王无道，周文王虽三分天下而有其二，仍慎重行事，待机而进，终于灭殷，得以享于岐山。

六五为阴爻，得九二之辅助而安其中正之位，大遂其欲升之志向，故言“大得志”。

消不富：力量消减而无复增益。阴爻已居上位，昧于形势而欲再升，力量消减必无增益，终会走向反面。

此《象传》强调“顺事”，认为虽已强盛，仍不可贸然行事，当谨慎而为，耐心等待时机，以赢得最终胜利。还认为事物发展到极点，便会走向反面，昧于此理者，必败，反映了物极必反的辩证转化思想。

困（坎下兑上）

困：享，贞，大人吉，无咎。有言不信。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。

六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

九五：劓刖，困于赤绂；乃徐有说。利用祭祀。

上六：困于葛藟，于臲；曰动悔。有悔，征吉。

困：卦名，困穷。卦象坎下兑上。亨：通达。困亨：先困而后必通达，故大人有吉而无咎。有言不信：王弼《周易注》：“处困而言，不见信之时也。”

株木：树根或刑杖。困于株木：即被株木所困迫。觌：见也。臀部受刑杖之苦，逃入幽谷，三年不见其人。似指囚犯处境。

朱绂：赤绂，古代贵族红色服饰。此处喻大人。用：通“于”。亨：即享，祭祀。征：行也。为酒食困扰，有大人到来，利于祭祀。出征有凶险，终可无咎。