文人也有两种一种是迂腐文人拘泥俗套不解世故不知变通还自命清高

文人也有两种，一种是迂腐文人，拘泥俗套，不解世故，不知变通还自命清高，尽信书本，一切以书本为依据。另一种人，世事洞明，人情练达，办事游刃有余，不为世俗之见所左右，一切以大局为重，即文中所说的“文中之武”。

文人与武将，都要扬长避短，文而不愚，武而不轻率，这样文武一体，才能为国家、民族效力。

文人讲武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。

吴街南曰：今之武将讲武事，亦属纸上谈兵；今之文人论文章，大都道听途说。

文人谈论军事，大多是纸上谈兵；武将谈论文章，多半是道听途说。

上段文字是讲“武中之文”和“文中之武”，这段文字从另一方面指出了大多数文人、武将的缺点，可以说相当精辟。

文人精于文章，不懂得用兵作战的事情；武将只知道用兵打仗，不谙为文之道。有些文人大肆谈论军事，其实他们大多是纸上谈兵，而不知实战时的情况；武将评论文章，恐怕也是道听途说，不知道其中实质所在。

《三国演义》中的马谡“自幼熟读兵书，颇知兵法”，但因丢失街亭被斩。这正在于他尽信书本，不知变通，只能纸上谈兵，一到具体的实际作战时便无计可施了，最终因刚愎自用而大败。由此可知，仅靠读了几本兵书，就谈用兵之道的人，只能是纸上谈兵，而不会有大的作为。

文人无实战经验，只能纸上谈兵；武将论文，知之甚微，多是一知半解，人云亦云。

当然，张潮的这一结论也有其片面性。正如吴街南评此条说：“今之武将论武事，亦属纸上谈兵；今之文人论文章，大都道听途说。”更为精辟地指出现今政事中存在的弊端。

斗方止三种可存：佳诗文一也，新题目二也，精款式三也。

闵宾连日：近年斗方名士甚多，不知能入吾心斋彀中否也？

书画用纸只有三种可用：精美的诗文是其一，新颖的题目是其二，精致的款式是其三。