异史氏曰：此一派也，两宗未有 [63] ，六祖无传 [64] ，可谓独辟法门者矣 [65] 。抑闻之：五蕴皆空 [66] ，六尘不染 [67] ，是谓‘和尚’；口中说法，座上参禅，是谓‘和样’ [68] ；鞋香楚地，笠重吴天 [69] ，是谓‘和撞’ [70] ；鼓钲锽聒，笙管敖曹 [71] ，是谓‘和唱’ [72] ；狗苟钻缘，蝇营淫赌 [73] ，是谓‘和幛’ [74] 。金也者，‘尚’耶？‘样’耶？‘撞’耶？‘唱’耶？抑地狱之‘幛’耶？[63] 两宗：中国佛教禅宗自南朝宋末菩提达摩五传后，因北方神秀的渐悟说与南方慧能的顿悟说主张不同，衍变为南北两宗。

[64] 六祖：禅宗自达摩至慧能，衣钵共传六世：即达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能，为禅宗六祖。

[65] 独辟：单独开辟。法门：佛教指修行者入道的门径。

[66] 五蕴：也称“五阴”、“五众”。佛教指色（形相）、受（情欲）、想（意念）、行（行为）、识（心灵）。《般若波罗蜜多心经》：“照见五蕴皆空。度一切苦厄。”六尘：佛教指色、声、香、味、触、法。认为六尘与六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）相连接而产生种种嗜欲，导致种种烦恼，因又称之为“六欲”、“六入”、“六处”、“六境”、“六贼”。

[68] 和样：和尚的样子。指能装点佛教的门面。鞋香楚地，笠重吴天：指僧人履地戴天，云游四方，寻师问道。笠，斗笠。楚地、吴天，言其奔走不同的地方。