(3) 历：跨越。

公行子死了儿子，右师去吊唁。进了门，有上前去和他说话的，坐定后，又有靠近他的座位和他说话的。孟子不和右师说话，右师不高兴，说：“各位君子都和我说话，只有孟子不和我说话，这是怠慢我。”

孟子听说了，说：“礼的规矩是，在朝廷上不越过位次来交谈，不越过台阶来作揖。我要依礼而行，子敖却以为我怠慢他，不是很奇怪吗？”

二十八

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之(1)；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆(2)，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉(3)？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也(4)，君子必自反也，我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也。君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉(5)？于禽兽又何难焉(6)？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”

(1) 恒：常。

(2) 横（hènɡ）逆：强暴不讲理。

(3) 物：事。

(4) 由：通“犹”。