嫚生乎小人，蛮夷皆能之；善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。故治国乐其所以存，亡国亦乐其所以亡也。

嫚：有轻慢、侮辱等义。《说文》：“嫚，侮易也。”

诱然：称颂赞美的样子。

轻慢从小人之身产生，蛮夷之民都能具有这种品行；美好的言行从君子身上产生，光彩可以和日月争光，天下的任何人都不能遏止和强夺。因此治国的人，以维系国家所以存在的公义为快乐；亡国的人，也把促使国家灭亡的私利作为快乐。

金锡不消释则不流刑，上忧寻不诚则不法民。忧寻不在民，则是绝民之系也。君反本而民系固矣。

消释：融化。消，通“销”。《说文》：“销，铄金也。”　流刑：流入模型。刑，通“型”。

系：维系。

金锡不熔化，那么就不会流入模型；国君不是真心忧虑百姓，那么百姓就不会守法。如果忧虑不在于百姓，那么这样就是断绝了与百姓的联系。国君如果返回根本，而与百姓的联系就牢固了。